Dans le rite du Hajj, l’esprit s’élève,
Un pèlerinage sacré, où le cœur se rend.
La Kaaba en vue, les âmes s’épurent,
En quête de Dieu, les esprits s’assurent
Dans la vallée d’Arafat, l’âme en prière,
Cherche la lumière, dans l’immensité solitaire.
De Safa à Marwa, les pas résonnent,
L’écho de Hajar, dans chaque cœur résonne.
À Mina, les pierres lancées avec ferveur,
Chassent les ombres, apportent la lueur.
Les cheveux tombent, la tête se libère,
Dans l’acte de taqseer, une renaissance sincère.
Le Tawaf final, un adieu émouvant,
La Kaaba encerclée, un moment tout puissant.
Le pèlerin s’en va, le cœur empli d’espoir,
Dans le rite du Hajj, a trouvé son devoir.
Pour que le grand pèlerinage soit valide, les rites doivent être réalisés dans un ordre bien précis.
Ihram
Les pèlerins entrent dans l’état d’Ihram, généralement avant d’arriver à La Mecque. Cela implique de se purifier rituellement, de porter les vêtements d’Ihram (un ensemble de deux pièces blanches non cousues pour les hommes) et d’intentionner le Hajj.
« Et quiconque se propose d’accomplir le pèlerinage, alors qu’il s’abstienne de rapports sexuels, de perversité et de dispute durant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Dieu le sait. Et prenez vos provisions; mais la meilleure provision est la piété. Et craignez-Moi, ô doués d’intelligence !»
Tawaf al-Qudum (Tawaf d’arrivée)
Une fois arrivés à La Mecque, les pèlerins effectuent le Tawaf autour de la Kaaba, située dans la Grande Mosquée. Cela consiste en sept circumambulations dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, en commençant et en terminant par la pierre noire (Hajar al-Aswad). « Et quand Nous fîmes de la Maison un lieu de visite et un asile pour les gens – Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham (que la paix soit sur lui) se tint debout – Et Nous confiâmes à Abraham et à Ismaël (que la paix soit sur lui) ceci : « Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s’y inclinent et s’y prosternent ». (2:125)
Sa’y
Après le Tawaf, les pèlerins effectuent le Sa’y, qui consiste à marcher sept fois entre les collines de Safa et Marwa, en commémoration de la recherche d’eau par Hajar (que Dieu soit satisfait d’elle) pour son fils Ismaël (que la paix soit sur lui) .
« En vérité, Safa et Marwa sont parmi les symboles de Dieu. Donc, quiconque fait le Hajj à la Maison ou fait la ‘Umra, il n’y a pas de faute à ce qu’il fasse le va-et-vient entre ces deux monts ». (2:158)
Stationnement à Arafat
Le 9e jour de Dhoul-Hijja, les pèlerins se rendent à Arafat, une plaine située à une vingtaine de kilomètres de La Mecque. Ils passent le jour à prier, à réfléchir, à réciter des invocations et à chercher le pardon et la miséricorde de Dieu. Ce jour est considéré comme le point culminant du Hajj.
« Il n’y a pas de faute à ce que vous recherchiez quelque grâce de votre Seigneur. Puis, quand vous déferlez depuis ‘Arafat, invoquez Dieu à Al-Mash’ar Al-Haram. Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu’auparavant vous étiez du nombre des égarés ». (2:198)
Muzdalifah
Après le coucher du soleil à Arafat, les pèlerins se dirigent vers Muzdalifah où ils passent la nuit en prière et en réflexion, tout en collectant des petits cailloux pour le rituel de lapidation à venir.
Jeter les pierres
Le matin du 10e jour de Dhoul-Hijja, les pèlerins se rendent à Mina et commencent le rituel de lapidation symbolique du Diable. Ils jettent sept petits cailloux sur la plus grande stèle appelée Jamarat al-Aqaba.
Tonte ou raccourcissement des cheveux
Après le sacrifice, les pèlerins, en particulier les hommes, ont l’option de se raser complètement la tête (taqseer) ou de raccourcir leurs cheveux (halq). Les femmes coupent généralement une petite longueur de cheveux. (2:196)
Tawaf al-Ifada
Après avoir terminé les rites de Mina, les pèlerins retournent à La Mecque pour effectuer le Tawaf al-Ifada, qui est une autre circumambulation de la Kaaba, suivie du Sa’y entre Safa et Marwa.
Tawaf al-Wida (Tawaf d’adieu)
Avant de quitter La Mecque, les pèlerins effectuent une dernière circumambulation de la Kaaba appelée le Tawaf al-Wida. Ce rituel marque la fin du Hajj. (2:198-202)