09_1 البَاطِن

9. Le Caché, البَاطِن

Le Caché par excellence.

«C’est Lui le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Caché et Il est  Omniscient.» Coran 57 :3  

Le Prophète (PBASL) a expliqué ce Nom dans une invocation qu’il avait  l’habitude de réciter : ««« Ô mon Seigneur, le Seigneur des cieux et des terres,  notre Seigneur et Celui de toutes choses, Celui qui fend la graine et le noyau,  Celui qui a descendu la Thora, l’Evangile et le Coran, je Te demande  protection du mal de tous ceux qui le possèdent, Tu es Celui qui le saisit  par son toupet, Tu es le Premier (Al-Awal) et il n`y a pas avant Toi quelque  chose, Tu es le Dernier (Al-Aakhir) il n`y a pas après Toi quelque chose, Tu  es l`Apparent (A-Thahir) il n`y a pas au dessus de Toi quelque chose et Tu  es le Caché (Al-Batine), il n`y a pas en dehors de Toi quelque  chose »» Rapporté par At Tirmidzi  

▪ Le Premier الأوَّل : rien n’a existé avant Allah, Allah est donc, de manière  absolue, le premier en ce qui concerne la notion temporelle, ce qui est  logique car Allah n’a pas été créé contrairement à tout ce qui existe en  dehors de Lui.  

▪ Le Dernier رِالأخ : rien n’existera après Allah, il est donc, de manière  absolue, le dernier en ce qui concerne la notion temporelle, et pour ce qui  est de l’éternité du paradis et de ses gens et de l’enfer et de ses gens,  cette éternité est relative à la volonté d’Allah alors que l’éternité d’Allah  est absolue et n’est pas restreinte à une autre volonté.  

▪ L’Apparent رِالظَّاه : le sens de ce nom comprend l’élévation d’Allah, c’est  à dire qu’Allah est au-dessus de ses créatures, établi sur son trône et que  rien en dehors de lui ne se trouve au-dessus de lui, il est au-dessus et  séparé de ses créatures.  

▪ Le Caché نِاطَبْال : Allah est plus proche de toute créature, et rien ne peut  être plus proche de chaque créature qu’Allah, même la créature ne peut  être plus proche d’elle-même qu’Allah, et le comment de cette proximité  n`est pas connu.

04_1 الأَكْرَم

4 Al-Akram, Le Plus Généreux  الأَكْرَم

(Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble,  qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l’homme ce qu’il ne  savait pas.) Coran 96 :3.  

Commentant ces versets, Ibn Taymiyya (Miséricordes d’Allah sur lui) écrit : « Il  S’est nommé et S’est décrit par la générosité en disant qu’IL est le Tout  Généreux, après avoir porté a la connaissance de Ses créatures qu’IL les a  créées afin qu’IL leur montre que c’est Lui le Pourvoyeur en faveurs et que c’est  Lui qui les mène vers les buts nobles… »